：混沌之，物曰切始之。没，没，没，没。
没，没方，没过，没未。没音以抵达任何方，
因为没方以抵达；没形状以描摹任何事物，
因为没事物以描摹；没以计量任何变化，因为没变化以计量。
片无边无际寂。然而，就片亘古如寂里，却物。，
所以从何而；灭，所以向何而。，所以无迹寻；变，
所以无量。神——神，无；仙——仙，
无；灵——灵形迹，无形迹；物——物始终，无始终。无名。
但勉个名——。，先于而，比永恒更古老。如果定么，
只能：无，却能孕育万籁——世霆、鸟鸣虫吟，
皆从寂里；无形，却能承载万象——世川、物，
皆虚空里放；无，却能滋养万灵——世老病、，
皆漠里得到成全。么都，所以以切。
过万万万——如果“万万”个还义话——混沌之，微微。
，极其微，到几乎。但就，打破亘古寂。混沌始分化。
丝清而，缓缓。越越，越越，越越纯净，最终凝结为。
缕浊而，徐徐。越陷越，越越，越越实，最终沉淀为。
初分，阳始判。清继续，浊继续。之距，拉。
但清与浊并非截然分——清浊，浊清。清里，还残留着些许浊，
于霞霭；浊里，也蕴含着几分清灵，于泉脉矿藏。清浊既分，
相。，阳；，。阳主，主。极而，极而。，
互为其根。于。为阳之精，为之华。经，昼夜交替。于。
为阳之流，为之。，润泽万物。于辰。辰布列，各其位。
亮，淡；恒久变，倏忽。们空无言。
于。、、收、藏。更替，万物随之。何芽，
何凋零；鸟兽何交配，何迁徙。们需历，需钟，
因为已经们里刻最精准节律。于。以散之，以润之，
以惊之，以耀之。们柔，暴烈；如期而至，猝然临。
万物们面或，或恐惧，但无无惧——，
过阳自然交媾。于川。峙而，
以其而养万物；川流而息，以其而通万里。从里，向空伸展。
们扎根于浊，向往于清；们吸而，向阳而。于鸟兽虫鱼。于，
于，潜于渊。们各得其所，各其命。鹰必羡慕鱼游弋，
鱼必羡慕鹰翱翔。们各自世界里，圆满具。之，终于。
无言，却以自然为言。话，
但万物无无刻着——微笑，鸣叹息，
叶落默，飘沉。语，却以万物为。字，
但万物无无刻着——峦起伏，奔流篇章，
辰闪烁标点，变墨彩。世界，就样无之，缓缓。
：，于之万物于，于阳。其势——雄浑如巨龙盘卧，
险峻如刀劈斧削，秀丽如处子凝眸。势各异，却都稳稳里，千万，
摇。其流——奔腾如万马千军，潺潺如语，浩渺如烟波无际。
流同，却都柔柔向，遇绕，遇穿。其向——自而，
带与；自而至，带肃杀与凋零。向随而变，却从违背令。
其形——如棉絮堆积，如纱笼，如万马奔腾，如群峰耸。
形万千，却都依而，随而散。按枯荣——则，至则落。
没教们，们自己。因为们里。鸟兽依季迁徙——归，
至。没命令们，们自己遵从。因为阳刻们骨里。切顺其自然。
切自然而然。而，现。最初，么样子？们无所。
没宫——累就洞里，或者干脆荫、。没裳——就***，
就用叶兽皮裹裹。没文字——需文字，因为没么需记事。
没法度——需法度，因为没侵犯别。渴则溪。们趴边，
像野兽样。凉，甜，解渴。够。饥则果。们爬，摘野果。
酸，甜，涩。能饱就。偶尔打到猎物，就肉。，
或者等用就烤着。而作，入而息。太阳，就起活。太阳落，
就。没灯烛，没夜活，没失眠——因为已经够累。争夺。
们见果子，“”“”。谁采到谁，完就烂。
没储藏，没占，没“”“”之分。贪。们见漂亮，
，但“把带回”。因为根本没“”概——就个。
辨贵贱。没贵，也没贱。，，肉肉，
果子果子。没样比另样更值，因为根本没“”。分尊卑。
没比别更贵，也没比别更贱。老老智慧，青青力，
孩孩。各所，各其位。与鸟兽同。们同条，
同条溪里。鸟怕，因为伤害们；兽避，
因为猎杀们——除非真饿。与同。们样，
从里得到滋养，向空伸展自己。凋零，们也老；再，
们孩子也。如，循环往复。与同。们，
没被非、善恶、美丑所污染。们，就。，
们就淋；放，们就晒太阳。抱怨，求，抗拒。们懂么，
却处处于。则避。们到背方，蹲，等过。过，再。
则避。们到洞，或者底，躲躲。，再。寒则取。
们挤起，用彼此抵抗寒。或者，，就围着堆成圈。
暑则纳凉。们到荫，或者边，躺着，着，么都，等暑过。求。
求到，就求。今没打到猎物，就果子。再打。妄为。事，就。
没见过，就碰。全第。逆。，就着；，就着。，
就淋着；干旱，就渴着。反正直，直，直，直干旱。总变。
违。里么，就。里么，就。没么应该应该，
必须必须。就标准。类最朴素、最真、最接本源代。
没纷争——因为没“”“”之分。
没焦虑——因为没么而得到。没疲惫——因为累就休息，撑。
没迷茫——因为就脚，就。，只株，
缕呼吸。，最柔模样。，如鱼。
鱼，却刻也。，却刻也。鱼如果，
就：么？从里？到里？试试？
——鱼就。如果，就：么？从里？到里？
于试试？——就。所以，最于候，
恰恰候。候，。：圣，以护民岁漫，
并非永平。洪。连昼夜，暴涨，泛滥成灾。
洪从处倾泻而，卷，卷野兽，也卷类。些及逃到处，
被洪吞没，再也没。烈。击枯，引。借势，助威，
烧过座又座。野兽狂奔逃命，鸟冲而。过之处，片焦。
些及逃，葬。瘟疫。从何起，从何处。
个个倒，昨还起打猎伙伴，今就躺里，再也。
没为么，没么办。只能把抬，埋掉，然祈祷个自己。
猛兽。饥饿老虎、狼群，始攻击类。以相无事，现。太，太，
太好捕。夜之，个部落能就消失半。类渐渐到无助与恐惧。
们依顺而，却如何灾自保。们依于，
但此显得么漠——洪，阻止；烈，阻止；瘟疫，
阻止；猛兽，还阻止。只让切自然。只自然。
活。于，圣应运而。第个圣，叫伏羲。伏羲抬起，。
辰，。们运得么规律——太阳每从方起，
从方落；亮圆缺，循环往复；辰恒定，周已。为么？
伏羲，。川流，鸟兽虫鱼。
们也么规律——总往处流，鸟儿总，
野兽总活休息。又为么？伏羲鸟兽留迹。，
；直，弯。同物，留同迹。些迹告诉伏羲：万物异，
万迹同。伏羲自己纹。掌纹，指纹。每个纹同，
却又似曾相识。复，复。伏羲，。，忽然。
根枝，———阳。又断线———。
阳之谓。伏羲继续。成卦。乾连，坤断，震仰盂，艮覆碗，虚，
坎满，兑缺，巽断。卦成列，象其。卦以为卦。卦，
百爻，以穷尽万物切变化。伏羲。告诉们：常，
阳序。顺之则昌，逆之则伤。洪，往处——顺；烈，
往处躲——顺；瘟疫，隔病——顺；猛兽，
结群自保——也顺。教们结网捕鱼。把植物纤维搓成绳，编成网，撒到里。
鱼，就。以个只能抓到几条鱼，现张网次以捕到几条。
教们驯养野兽。抓狼崽，养，让帮着打猎。抓野猪，养，让繁殖。
，些野兽变成畜。狼变成狗，野猪变成猪，野鸡变成鸡。
再总饿肚子。定嫁娶，别血缘。以们随交配，孩子残疾，
夭。伏羲现，同血缘结，孩子容易问题。于规定：同姓婚。
男娶族女子，女嫁族男子。样，类代越越壮。伏羲称神，
称尊。告诉们：，现。本就个样子，
只把指们。以简易之智，文之端。第个圣，叫神农。
神农伏羲之。，渐渐，靠打猎捕鱼，已经够。果子季节，
猎物常。们常常饿肚子。神农到们饿得面肌瘦，里难受。始尝百。
，种种尝。甜，苦，涩，辣；能，能，毒，
能治病。之，曾经毒次。毒，就解毒。到，记。
以种毒，能；种能解毒，以用救。尝。
稻、黍、稷、麦、菽。些植物种子以，以储，以种植。种，
收回。只勤，就愁没。教们耕种。用成耒耜，翻，播种，
除，收割。们再到处迁徙，而定居，守着田过活。庄现，
聚落现，文根基。尝药。治烧，治拉肚子，治伤，
治蛇毒。告诉们：病，就种；受伤，就敷种。用再等自己好，
用再求神拜佛。教们辨识药，以疗疾病伤痛。民饥而之，民病而医之。
求世供奉，只愿分疾苦，分宁。第个圣，叫帝。帝之，
已经像从样太平。部落之始争斗，打，打。者欺凌者，
智者欺骗愚者。帝修德义，顺应。尚征伐——能打就打，
能讲就讲；尚奢华——子普通样，饭普通样；清无为，
与民休息。自治，百姓自。但帝里还疑惑。崆峒个仙，
叫广成子，已经活千百岁。帝决定请教。带着随从，登崆峒。见到广成子，
帝恭恭敬敬礼，问：“夫子达于至，敢问至之精。取之精，
以佐，以养民。掌管阳，以顺群。个么？”广成子帝，
：“问，万物本质；管，万物残骸。自从治理，
等到聚拢就，等到枯就凋落，之越越淡。种狭隘智，
么配谈至？”帝。斋戒个，屏退，独自，再次。次，
跪到广成子面，叩请罪。广成子问：“。问么？
”帝：“请问治奈何，以久？”广成子豁然而起，：“善哉问！，
告诉至。”“至之精，窈窈冥冥；至之极，昏昏默默。”“无无，抱神以，
形将自正。”“必必清，无劳汝形，无摇汝精，乃以。”“目无所见，无所闻，
无所，汝神将守形，形乃。”“慎汝，闭汝，为败。
”“为汝遂于之矣，至彼至阳之原也；为汝入于窈冥之矣，至彼至之原也。
”“官，阳藏。慎守汝，物将自壮。”“守其，以处其。
故修千百岁矣，吾形未尝衰。”帝闻言，以为然。。治治，
个理。能求，能妄为。清，无为。让万物自自，让百姓自得其。
回到，再以力驾驭，而以清滋养万民。治而自治，教而自化。
位圣，同，同归途。
么；造神话——没自己超自然力量；设枷锁——没规定必须么。
们只把运理，指世。，第次以智慧，照亮。，
第次方向。：朴散则器，渐隐文，渐启。智巧，欲望。
们耕种，便占。块，块。比肥沃，
凭么？换，或者抢。们建造，便筑宫。，，
。比好，比好。最好，比别好。们交换，
便积累财富。今换到只羊，换到袋粮，换到匹布。越越，
越越放。需仓库，需守，需记帐。们言语，便争辨非。，
。对，错。好，坏。非越辩越，对错越辩越。淳朴之，
渐渐消散。争夺之，渐渐萌。以力为。力，
就以抢别；壮，就以欺负。打过么办？么忍，
么更起打。以智为巧。聪，就以骗笨；灵，就以瞒老实。
假话，假事，设圈套，陷阱。只能得到好处，么都以。以财为尊。
，就以指使没；富，就以起贫穷。
财富成标准——么，而。部落相争。今打，
打。今杀，烧。打打，没完没。池相攻。
，兵器，军队，战争。攻，守；破，屠。尸横遍野，
血流成。相凌。欺负，吞并。没公，没正义，只实力。
贫富相悬。富富得流油，穷穷得饿。富院里，
着珍；穷破棚里，啃着野菜皮。原本浑然，
被割裂成无数碎片。渐隐。当盛候，们需仁义。因为都自然，
都淳朴，都善良。偷抢，欺诈，因为规定能样，
而因为压根儿没过样。当候，仁义才被举起。因为偷，
才需“能偷”；抢，才需“能抢”；骗，才需“能骗”。
仁义现，恰恰证仁义缺失。当自然效候，们需礼法。而作，
入而息；渴饥，寒暑葛。切自然而然，需谁规定。当自然失效候，
礼法才被制定。么候该起，么候该；么该，
么该；么奖赏，么惩罚。礼法现，恰恰证自然失效。
当古候，刑罚才被层层加。偷次，砍；偷两次，砍脚；偷次，砍。
刑罚越越，犯罪却越越。因为已经坏，再刑罚也救回。
世只见文繁华——厦，锦玉，珍宝奇玩，平。见本凋零——焦虑，
疲惫，空虚，迷茫。只见器物精巧——青，器，马，舟。
见——些最根本，正悄悄流失。老子叹：“废，
仁义；智慧，伪；亲，孝慈；国昏，忠臣。”仁义好。
仁义很好。但只失候，才需仁义。礼法无用。礼法用。
但只失自然候，才需礼法。而——当失最根本自然与淳朴，
才需用规矩，修补破碎。朴散则为器。原本完块，把砍，
锯，刨，以成各种器具。碗，盘，，，，。器具确实用，
但原块完，已经没。也样。原本完、淳朴、自然性，
被切，被分割，被塑造，被规定。成各种各样——好坏，贵***，
聪笨，成功者失败者。但原个完，已经没。，从之子，
变成欲望之奴。，越越，越越偏。：老子，留真经周衰微，诸侯争霸。
期，已经打百。到战国，打得更凶。国吞国，国并国。
战争规模越越，越越。战起，民聊。
田野荒芜——因为男都当兵，没种。庄破败——因为军队经过，烧杀抢掠。
池倒塌——因为次又次攻守，已面目全非。争权。今当王，
当王；今掌权，夺权。为权力，父子相残，兄弟相杀，夫妻反目，
朋友成仇。夺利。今占块，占块；今抢座，
抢座。为利益，么都以，么以卖。逞勇。比谁杀敌，
比谁攻，比谁胆子。勇成美德，杀成本事。斗智。比谁计谋，
比谁骗术，比谁算计。智成资本，骗成艺术。熙熙，皆为利；攘攘，
皆为利往。位老者，于世之。楚国苦县厉曲仁里。姓李，名，字聃。
称老子。过周朝守藏之史，相当于国图馆馆。遍，
透事。见梁者得其——些逞称霸，没个好。
越霸，得越惨；越凶狠，仇越。
见好战者必遇其敌——些打仗，迟遇到更对。打别，
别就打；杀别，别就杀。冤冤相报，何？见玉满堂，
莫之能守——再财富，也守。守得，儿子守得吗？孙子守得吗？
富过代，着玩。见富贵而骄，自遗其咎——就骄傲，就瞧起，
就得罪。得罪，总倒霉。报，候未到。，已迷于途，
失其本。已经迷失方向，失根本。
们追逐些——权力、财富、名、位——都过烟，都泡。
但们，以为真，值得用追求。辞官职，骑着青牛，向而。
官——官太脏，愿同流污。扬名——名太累，愿被名所累。
留世——世太，只喧嚣纷争，归向清。向，到函。
守官员叫尹。尹善观象。，望见方而，将圣经过。
守，等着。终于，见个老者，骑着青牛，。尹拦，
问：“先从里？到里？”老子：“从方，到方。
”尹：“先莫非李先？”老子：“正。”尹，
跪叩：“久闻先名，今得见，幸。先，拦。
但事相求——请先为苍，留言。”老子着尹，沉默良久。
本留么。，就常。但尹如此诚，如此混，
世如此迷茫，。脚步，些子。***，沉，回忆，
凝练。然，拿起，千言。字字如，句句如镜。：“，
非常；名名，非常名。无名，之始；名，万物之母。故常无欲，
以观其妙；常欲，以观其徼。此两者，同而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之。
”：“物混成，先。寂兮寥兮，独而改，周而殆，以为母。
吾其名，字之曰，为之名曰。”：“法，法，法，法自然。
”：“善若。善利万物而争，处众之所恶，故几于。居善，善渊，
与善仁，言善信，政善治，事善能，善。夫唯争，故无尤。”：“令目盲，
音令聋，令爽，驰骋畋猎令狂，难得之货令妨。
以圣为腹为目，故彼取此。”：“宠辱若惊，贵患若。何谓宠辱若惊？
宠为，得之若惊，失之若惊，谓宠辱若惊。何谓贵患若？吾所以患者，